Nosso site ficou um pouco parado por uma série de razões que explico num próximo post. A boa notícia é que tem artigos novos saindo do forno e novidades.

Por hora fica a dica desse interessante curso, confiram clicando na imagem.

abraços!

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Workshop: The essence of Yoga

In this fifth time in Germany, Bruno will give one week yoga workshop at Roncalli Kolleg. The course it will be held in English. There are only 20 places available. Yoga mat included.  Last places!

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Workshop: The essence of Yoga
At Roncalli-Kolleg
Munich, 25 – 28 April.

Discover why these sets of techniques have, over time, helped so many to find full physical, mental and emotional balance. With or without crisis, being healthy is essential for a happy life. A stable and well organized mind is indispensable for those seeking fulfillment. Emotional balance allows us to utilize all potential we have and it allows to better manage relationships. Yoga aims human fulfillment at all levels. In this workshop we will have 4 classes, with theory and practice, for experience the essential yoga teachings.

From sunday to wednesday (Practice and theory). We will study the essencial yoga teachings and we will have introductory Ashtanga Vinyasa Yoga classes. The course it will be held in English. There are only 20 places available. Yoga mat included.

Inscriptions

With Gabriel phone: 017661716595 e-mail: gabrielalemanha@yahoo.com.br

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About Bruno

Bruno Bartulić is Brazilian-Croat from São Paulo. He has been always enrolled in extreme sports, like surf and climbing. He also practiced Brazilian Jiu-Jitsu for 10 years with Master Moises Muradi. Besides that, have technical degree in constructions and worked in this field for some years. Looking for a better life style, he moved to Florianopolis, south of Brazil. There, he intensively studied yoga and started to teach in 2001. In his trips to India, studied Ashtanga with Sri K. Patabhi Jois and vedanta with Swami Dayananda Saraswati. Cyclist and ecologist, Bruno believes that together we can build a harmonic society and that yoga can help in this process. When teaching he focuses at same time, flow and precise alignment. He regularly writes for Brazilian magazines and for his website: yogasp.com. He gives workshops in several cities around the world. Lived in Croatia in 2008, Portugal in 2009 and nowadays is living in France where he studies political sciences at Sciences Po-Bordeaux. Bruno considers the yoga practice a deep self-study, which brings inspiration, vitality and balance. Once a year, gives intensive teacher trainings in Brazil and Portugal.

Repasso o convite da amiga e professora de Campo Grande, Tati Dodero:

Participe de uma semana de práticas de Ashtanga Yoga em Bonito. Aproveite para ter contato com a prática diária de Ashtanga e seus benefícios, num lugar inspirador e de natureza única. (Para mais info clique na imagem).

Publicado neste site primeiramente em 21 de outubro de 2008.

Era uma vez, há muito, muito tempo atrás, um reino. Lá, todos os habitantes viviam felizes. Esse reino não era muito vasto, nem muito próspero, entretanto, as pessoas que lá viviam, buscavam ajudar umas as outras. Quando uma família estava com problemas, outras ajudavam. Dessa maneira, cada habitante desenvolveu o hábito de desejar e agir pelo bem de todos. Ninguém queria ver seu vizinho em dificuldades.

Como eles precisavam trabalhar por sua sustentabilidade, perceberam que quando havia discordância, todos saiam perdendo. Quando havia acordo e concenso a atmosfera ficava excelente para todos.
Houveram situações em que a maioria acordava e uma minoria ficava descontente. Nesses casos, todos perceberam que a atmosfera não se comparava à do consenso geral. Após algumas tentativas e erros, ficou óbvio que o melhor sistema de convivência, mesmo que mais trabalhoso, era o do consenso geral. Não era raro perder-se horas e horas buscando acordos, até para as coisas mais simples, que fossem bons e aceitáveis para todos. Não lhes restava nenhuma dúvida que esta era a melhor escolha.
Talvez você esteja se perguntando: e o rei? O que fazia o rei?
Esse rei não era como outros. Ele tinha os mesmos direitos e deveres de todos os outros habitantes…
Uma outra coisa interessante desse reino era a divisão do trabalho. Parece que cada um tinha encontrado um bom equilibrio entre aquilo que gostava e precisava fazer.
Lá, as pessoas também tinham suas alegrias e tristezas, mas parecia terem encontrado a melhor convivência possível.
Não muito longe desse reino, havia uma bruxa. Muito má. Ela era do tipo das que não pensavam duas vezes na hora de se vingar de alguém que não fazia aquilo que ela queria. A bruxa vivia sozinha. Ela era muito triste. No passado, ela tinha vivido naquele reino, mas, como ela só pensava em si e não gostava de agir pelo bem de todos, o deixou. Ela tinha muito ódio no coração. Ela tinha criado uma estória para si mesma e acreditava que todos do reino eram maus e ela, boa.
Um pouco mais distante dali, vivia um sábio. Muito sábio. Ele era do tipo que gostava de pensar antes de tomar atitudes. Sempre queria achar consensos e ver os outros felizes. O sábio vivia sozinho. Ele era muito feliz. No passado, ele tinha vivido naquele reino, mas o deixou buscando uma vida espiritual. Ele tinha muito amor no coração. Semanalmente ele voltava ao reino para ajudar os enfermos.
A bruxa passava o dia pensando como ela poderia machucar os corações dos habitantes do reino. O sábio passava o dia pesquisando a cura de cada enfermo que cuidava.
Não se sabia ao certo o que tinha tornado o sábio sábio e nem má a bruxa. Ambos tinham tido tanto experiências boas, quanto ruins. Um decidiu virar sábio a outra decidiu virar bruxa. Quanto mais o tempo passava, mais bruxa virava a bruxa e mais sábio virava o sábio.
Um belo dia, ao voltar do reino o sábio avistou a casa da bruxa e decidiu passar por lá. Queria apresentar-se e oferecer amizade. Ao chegar, logo antes de bater na porta, ouviu uma gargalhada maligna:
- Hahahahahahaha! Quem ousas invadir o território da bruxa?
- Perdoe-me senhora. Só vim apresentar-me, sou seu vizinho!
- Espera que eu acredite? Sei muito bem o que você quer! Quer roubar minha água e se apoderar de meu terreno!
Sem esperar nenhuma resposta, a bruxa lançou um raio ao sábio e o transformou num pássaro. O sábio mesmo sendo imune a feitiços permitiu que aquele o atingisse e se foi voando pelos campos.
Todos os dias, ao amanhecer, o passarinho acordava a bruxa com um canto indescritivelmente maravilhoso. A bruxa não se deu conta que este canto vinha do pássaro de seu feitiço. A princípio ela despertava ainda mais enraivecida do que já era. Praguejava contra a mãe natureza e contra os deuses dos pássaros… Mas, com o passar dos anos, aquele canto mágico foi causando uma transformação muito profunda no coração da bruxa.
A cada amanhecer, a vibração daquele canto reverberava em todas as células da bruxa. Era como um poderoso mantra. Dia após dia, os traumas, os medos, os ódios e as mágoas da bruxa iam se dissolvendo e se dissolvendo. O canto promovia uma cura definitiva. Era como um verdareiro renascimento.
A bruxa já havia decorado a melodia daquele canto e quando começava o raiar do dia, ela em perfeita sintonia com o belo passarinho, repetia o canto, ora mentalmente, ora cantarolando com os lábios fechados. Nessa altura nem poderiamos chama-la de bruxa. As suas feições já tinham se transformado totalmente. Os pensamentos que habitanvam sua mente eram outros. Até mesmo seu corpo estava diferente. A anciã estava bela e com um brilho especial nos olhos.
Um dia, a anciã abriu a janela e o passarinho pousou no peitoril. Ela se sentiu tão abençoada…Quis tocá-lo e quando o fez, seu antigo feitiço se desfez. O sábio reapareceu. A anciã estava completa e definitivamente curada.
Os dois viraram grandes companheiros.
Dizem que ninguém vive mais naquele reino. Cada habitante resolveu sair para ajudar que todos os reinos também possam encotram aquela harmonia. E eles viveram e vivem felizes para sempre.

Com a indicação de video da professora de yoga Patricia Varela, descobri um interessantíssimo movimento que, aparentemente, combina muito com o pensamento yogi. A simplicidade voluntária, que parece mesmo felicidade voluntária! Trago então, o assunto para o debate. Pesquisei um pouquinho e selecionei mais um video, que posto aqui junto com a definição disponível no Wikipédia. Acho que vale a pena a reflexão!  

» os videos estão embaixo, no final do post.

Simplicidade voluntária
Origem: Wikipédia.

Vida simples ou simplicidade voluntária é um estilo de vida no qual os indivíduos conscientemente escolhem minimizar a preocupação com o “quanto mais melhor”, em termos de riqueza e consumo. Seus adeptos escolhem uma vida simples por diferentes razões que podem estar ligadas a espiritualidade, saúde, qualidade de vida e do tempo passado com a família e amigos, redução do stress , preservação do meio ambiente, justiça social ou anti-consumismo , enquanto outros escolhem viver mais simplesmente por preferência pessoal ou por razões econômicas - embora a vida simples seja essencialmente uma escolha e nada tenha a ver com “pobreza forçada”.

A pobreza é involuntária e debilitante, a simplicidade é voluntária e mobilizadora, adverte Duane Elgin, autor do livro Simplicidade Voluntária. Significa fazer um esforço consciente para descobrir o que realmente é importante e abrir mão do que é supérfluo, descobrindo assim que uma vida mais frugal exteriormente pode ser muito mais rica e abundante interiormente [1].

Embora o ascetismo possa assemelhar-se à simplicidade voluntária, aqueles que aderem à vida simples nada têm de ascéticos.

O termo downshifting (redução de velocidade, intensidade ou nível de atividade) é freqüentemente usado para descrever o ato de mudar de um estilo de vida de maior consumo para um outro, baseado na simplicidade voluntária. Mas o downshifting, como conceito, embora tenha muitos pontos comuns com a simplicidade voluntária, é um outro conceito.

Prática

Algumas pessoas que praticam a simplicidade voluntária, agem conscientemente para reduzir as suas necessidades de comprar serviços e bens, e por extensão, reduzir também a necessidade de vender o seu tempo por dinheiro. Alguns usarão as horas extras a mais para ajudar os seus familiares ou a sociedade, se voluntariando para alguma atividade. Durante a época de comemorações, estas pessoas também presenteiam os outros utilizando meios alternativos. Alguns outros podem também utilizar o tempo para melhorar a própria qualidade de vida, fazendo atividades criativas como arte ou artesanato.

Outra abordagem é procurar a verdadeira razão de toda a problemática do porque nós compramos e consumimos tantos recursos para ter uma certa qualidade de vida.

Meio Ambiente

Uma das preocupações de quem escolhe o estilo de vida simples, é o meio ambiente. O estilo de vida consumista impacta o mundo, por isso, é preciso estar atento, rever e refletir sobre a real necessidade das nossas compras e da quantidade de recursos que são utilizados para mantê-las. Opte por bens “amigos da natureza”, e sempre que possível, procure compartilhar bens pouco usados, com vizinhos e amigos.

Bibliografia

ELGIN, Duane - Simplicidade Voluntária, Pensamento-Cultrix, 1998.
DOMINGUEZ, Joe e ROBIN, Vicki. Dinheiro e Vida. Pensamento-Cultrix, 2007.
TIMOTHY FERRIS, 4-Hour Workweek: Escape 9-5, Live Anywhere, and Join the New Rich. 

video 1- indicação de Patricia Varela:

video 2

Achei interessante destacar dois comentários que o yogasp recebeu mês passado, respondendo-os num post. O primeiro comentário é de um antigo aluno de São Paulo e o segundo é sobre yoga na educação. Assim, nasce uma nova categoria de artigos,  diferente do perguntas do aluno, que são dúvidas sobre yoga, Bruno responde, são minhas respostas à comentários escolhidos.  Fico contente que a participação no site tenha crescido tanto nos últimos meses. Obrigado!    

1- do livro_de_visitas/guestbook, 2009/12/15 at 9:30 AM

Olá Bruno,

Talvez vc não se lembre de mim ( ou lembra ? ), fiz 1 mês de Yoga na sua escola em Perdizes. O tempo passou, e hj estava aqui no meu quarto olhando para janela e vi o adesivo da escola que colei na janela e entrei no site. Na época eu não era vegetariano; Já faz mais de 5 anos isso, pois já faz mais de 5 anos que sou vegetariano com forte propensão ao veganismo.
Queria te agradecer Bruno, que hj tudo que aprendi em 1 mês na sua escola está vindo à tona. Sempre que posso pratico yoga no parque do Horto aqui perto de casa, mas confesso que preciso me disciplinar mais quanto as práticas. Mas como vc bem disse um dia: ” As atitudes que determinam quem é um verdadeiro yogue” . Hj tenho uma total consciência da NÃO-VIOLÊNCIA comigo mesmo e com todos os seres sencientes que compartilham esse nosso mundo. Muita Paz, Harmonia, Sáude e Alegria para você e sua família.

Namastê!

Ed Cruz Junior

Resposta:

Namastê Ed!

Pra ser sincero não me lembro do seu nome, mas devo me lembrar de você se vir seu rosto. Gostaria de dizer que fico muito feliz com seu comentário. É muito gratificante ter confirmações de que o trabalho com yoga frutifica. Todas as nossas ações tem um impacto direto sobre o planeta e a alimentação em especial, um impacto considerável. Uma dieta vegetariana ou vegana é, sem dúvida, menos violenta tanto para o adepto, quanto para a biosfera. São as nossas ações que constroem a realidade a nossa volta. Buscar manter-se em estado de consciência plena, para agir preservando a paz interna e externa é yoga em prática. A prática de ásanas serve para estudarmos e compeendermos melhor a conexão entre mente, corpo e emoções, o que por sua vez, ajuda a nos mantermos conscientes e felizes.

Na minha opinião, assim como uma alimentação saudável se integra à nossa rotina e fica fácil e natural, a prática de ásanas também deve se encaixar ao nosso cotidiano. Tenho aprendido que é mais eficaz praticar pouco todos os dias, do que praticar muito, esporadicamente.

Em julho estarei no Brasil ministrando intensivo. Talvez uma boa oportunidade para reciclar sua prática e nos reencontrarmos.

Por fim Ed, queria te dizer que é mais recomendável não praticar ásanas ao ar livre, devido ao vento e outras coisas.

Mais uma vez, obrigado pela participação! Paz e felicidade!

um abraço,

Bruno

2- do livro_de_visitas/guestbook, 2009/12/29 at 9:28 AM

To querendo formar turmas de ioga no ensino público(09 a 13 anos). Sou Prof.a. de Educação Física concursada numa cidade onde violência/fome/negligência campeiam. As crianças ADORARAM a idéia.
Pesquisei e necessito levar projeto Diretora da Escola (que tem mente aberta, Graças a Deus).
Vi que na França existe ioga no ensino fundamental há mais de 20 anos, USA idem.
No Brasil existe no Rio de Janeiro, contudo em escolas privadas (uma realidade diametralmente oposta).
Existe Tese de Mestrado comprovando os benefícios da prática ioga para este público (concentração, não-violência) mesmo vivendo diariamente neste contexto de pobreza, drogas e fome.
Quero pedir-te a grande gentileza de, se encontrares algo que reforce meus argumentos para fundamentar convencer a Diretora (e a Administração da Secretaria da educação). Agradeço-te um tantão assim!
Grata meu amigo , meu irmão!
Luciane Leal de Oliveira

Resposta:

Querida Luciane,

Apoio totalmente sua iniciativa! Sei que na UFSC há um núcleo forte de yoga na educação, pois lá, participei de um workshop sobre o tema há alguns anos. Peça ajuda pra eles! A palestrante era Micheline Flak. Você acha muita coisa na net, principalmente em inglês e francês, sobre o lindo trabalho dela.  Acho que a melhor argumentação Luciane, é apresentar os resultados do trabalho da Madame Flak! Se eu puder ajudar com mais alguma coisa, conte comigo!

abraços,

Bruno

Nesse artigo não falo sobre as chuvas daí, nem da neve daqui. Não falo sobre as tragédias em São Luiz do Paraitinga e Angra, nem da frase infeliz de Boris Casoy. Não falo que em Portugal foi aprovado o casamento para pessoas do mesmo sexo, nem analiso o filme Avatar. Falo sobre o que temos ouvido e repetido para todos ultimamente. Falo sobre feliz ano novo, falo sobre a felicidade. Nesse artigo incluí um pequeno vídeo que homenageia o profº Hermógenes e que tem um trecho onde Chico Xavier diz sua opinião sobre o yoga.

“Não existe um caminho para a felicidade… A felicidade é o caminho!”
                                                                                                       Gandhi

Essa frase do Gandhi é boa para começar o primeiro texto do ano. O que todos a nossa volta tem nos desejado e o que temos desejado à todos nos últimos dias é justamente que tenhamos um ano feliz. Então, esse é mesmo um momento propício para pensar o que é felicidade.
 
Visitando o site da minha querida professora Jamile Ansolin encontrei essa recomendação de vídeo de homenagem ao professor Hermógenes que aqui aproveito para indicar também:

O caminho do yoga, que é tão bem ensinado por esse mestre, é justamente: viver em plenitude e aprender a estar de bem com a vida.

Já percebi que os paradoxos são inerentes à vida e os yogis convivem em paz com eles. Mas normalmente, quando não conseguimos ter ou ser aquilo que nosso ego gostaria, há um grande risco: o de ficarmos submergidos na infelicidade.

Há uma enorme quantidade de pessoas que não aceitam as coisas como são e praguejam constantemente. A proposta yogi por sua vez, não prega a passividade e a aceitação de qualquer condição de vida, pelo contrário. A ação é exaltada no Bhagavad Gita como um caminho para a suprema felicidade. A obra ainda deixa claro um aparente paradoxo: mesmo que todas as nossas ações sejam corretas não há garantia de que o universo será como nosso ego desejaria que fosse.

A solução yoguica para tal paradoxo é não vivermos submetidos aos desmandos do ego. Desenvolver a capacidade de estar em paz e contentamento em qualquer situação é yoga em prática.

De nada vale o praticante se dedicar 24 horas por dia ao yoga se quando enfrenta uma dificuldade qualquer, considerar que esta é justificativa para grosseria, agressividade e desamor.

O leitor então pode se perguntar: - Ah mas se for essa tal dificuldade “x” aí sim é justificável que eu seja grosseiro, violento e desamoroso!

Ledo engano! A ação gerada por esses sentimentos negativos raramente é uma ação inteligente que soluciona o problema em questão.

Quando nos deparamos com uma realidade que nosso ego gostaria que fosse outra, temos duas escolhas: 1- agir com objetividade para a mudança das circunstâncias ou 2- mudar internamente, ou seja, mudar a maneira como nos relacionamos com as circunstâncias.

Primeira escolha – mudança das circunstâncias

Normalmente temos mais habilidade para mudar o mundo externo do que o interno, por isso, é muito comum as pessoas pensarem que encontrarão felicidade ao trocarem de cidade, de roupa, de emprego, de namorado(a), de corpo (agora com as cirurgias plásticas então… ou com técnicas futuristas como a do filme Avatar que em breve estarão disponíveis pela ciência ) e etc…

Na verdade mudar internamente precisa de mais técnica e esforço. E como é bem mais fácil mudar o que é externo, assistimos a popularização da descartabilidade, que é sem dúvida, um fenômeno da Kali yuga.

Tudo porque falta a tecnologia para a mudança interna. As pessoas não sabem como mudar! Então ficam nesse ciclo infinito de infelicidade, sempre trocando todas as “coisas” a sua volta e nunca se estabelecendo realmente no estado de felicidade, que não depende do mundo externo.

Segunda escolha – mudar internamente

A felicidade é uma decisão! A partir dessa decisão, nos manteremos felizes independentemente das circustâncias exteriores e o mais importante, teremos efetivamente as ferramentas para mudar o que realmente é possível! Pois só é possível realizar boas mudanças motivados por bons sentimentos.

Está na hora de vivermos de bem com a vida. A felicidade é um caminho, não um lugar onde se chega.

Mas afinal, qual é a tecnologia que nos capacita a efetivamente conseguir viver de bom grado, amando a si mesmo e o mundo a nossa volta?

A prática de yoga, de maneira adequada, tem sido considerada há séculos pelos sábios como um meio que desenvolve gradativamente a consciência de si e a habilidade de manter-se em estado de felicidade.

E se hoje, eu fosse resumir todas as técnicas yogis numa frase, eu repetiria o mantra que nosso querido profº Hermógenes criou: aceito, entrego, confio e agradeço!

Sejamos verdadeiramente felizes em 2010 e sempre!

Un samedi après-midi par mois, il y aura un cours introductif au yoga à Bordeaux avec Bruno Bartulitch, au Tchai Bar. L’entrée est de 5 € et tous les fonds recueillis seront adressés à une ONG qui s’occupe des enfants en Afrique, Helpo. Il y a un nombre de places limitées donc il est nécessaire envoyer un e-mail de confirmation. Leçon suivante: Janvier 9, 2010. Inscrivez-vous!

Dates e heures

28 novembre, 16 à 17:30.

9 janvier 2010, 17:30 à 19:00.

Fevrier il n’y a pas.

Mars 6 (à confirmer)

inscriptions ci-dessous.

It’s difficult to say about the practice of yoga…
It is a moment when I prepare myself for the day…
It is a moment when I investigate and better understand myself…
It is a moment I take a deep breath and focus in how I’m feeling…
It is a moment when I find -and make the decision to live with- peace, happiness and gratitude…
It is a moment I decide to try to do my best in every single action…
Trying to remain this moment, even during the asana practice, is the yoga practice.

Nossa mídia, na maioria dos casos, não informa com profundidade. No caso do yoga não é diferente, há pouca informação de qualidade. Na maioria das vezes há informação  tendenciosa e facciosista, que gera mitos e preconceitos. É na tentativa de desfazer certos mitos e preconceitos sobre o Ashtanga Vinyasa Yoga, que escrevo esse artigo.

“Sabedoria não é buscar um corpo ultra-eficiente e sim aprender a utilizá-lo com inteligência. Muitos que pensam estar meditando na verdade estão se auto-enganando. Transformam o ato de sentarem-se com olhos fechados numa fuga ou numa espécie de atestado de que são evoluídos. Muitos ficam sentados com olhos fechados, elocubrando e visualizando coisas, pensando que isso é meditação. Os que escolhem sentar-se para meditar devem saber o que fazer e ter certeza de que não estão se enganando, caso contrário, estarão apenas perdendo tempo”. Bruno Bartulitch

Introdução

Nossa mídia, na maioria dos casos, não informa com profundidade. No caso do yoga não é diferente, há pouca informação de qualidade. Na maioria das vezes há informação  tendenciosa e facciosista, que gera mitos e preconceitos. É na tentativa de desfazer certos mitos e preconceitos sobre o Ashtanga Vinyasa Yoga, que escrevo esse artigo.
O Ashtanga Vinyasa Yoga tem capacitado muitos a praticarem e estudarem sozinhos de maneira autônoma e livre. Tudo que estimula muito a autonomia e a liberdade é criticado, e muitas vezes, sofre com maledicências. Principalmente por parte daqueles que sentem-se prejudicados comercialmente e não percebem que seria melhor para todos, que os indivíduos fossem equilibrados e autônomos ao invés de alienados e dependentes.
Vejamos o que nos dizem algumas escrituras sobre conhecimento:

O conhecimento não precisa de um objeto para conhecer. O conhecimento é independente e eterno. Está além de qualquer descrição ou definição. Quando se percebe esta verdade de fato, somente então há conhecimento perfeito.
Yoga Vasishtha, vi:2.190

Fixando a atenção no interior do crânio, sentado com os olhos fechados, conquistando a estabilidade da mente, o yogi gradualmente conhece tudo o que há para se conhecer.
Vijñanabhairava, 32

Ó homem que procura a verdade e a sabedoria! Abre os braços e deixa que o conhecimento chegue a ti de todas as partes! A verdade é uma e os sábios irão ensiná-la de diferentes maneiras.
Rg Veda

 Mitos

Mito n.º 1 – Ashtanga Vinyasa Yoga (AVY) é só para pessoas jovens e em plena forma.

É fácil compreender que esse mito exista, afinal, após um bom tempo de dedicação, o praticante adquire mesmo plena forma. (mesmo não sendo esse o objetivo da prática). Também, por que praticantes dedicados de idade avançada não aparentam mesmo ter a idade que tem.
Em todo caso, esse é um mito. Como nos ensinou Sri Tirumalai Krishnamacharya, pessoas de qualquer idade e condição física podem praticar por que o método se adequa aos limites e capacidades de cada um.

Mito n.º 2 – Ashtanga Vinyasa é muito exigente fisicamente.

O Ashtanga Vinyasa realmente, para quem está em plena forma, é o método de yoga mais exigente fisicamente. Mas, para quem não está, é extremamente suave, assemelhando-se aos tipos mais conhecidos de Hatha Yoga. Novamente, ele se adequa a condição de cada um. A prática pode ser mais longa ou mais curta, por exemplo, dependendo de cada caso.

Mito n.º 3 – Ashtanga Vinyasa é muito difícil.

Mitos como esse e o anterior tem uma raiz em comum: professores despreparados. Muitos professores de outras linhas de hatha yoga, quando perceberam a procura e o interesse pelo método AVY, leram um livro, fizeram cursos em finais de semana ou algumas aulas avulsas e se auto-avaliaram capazes de ministrar aulas.
Apenas pela impressão que tiveram do método, começaram a ensinar. Escolhem então, as aulas guiadas (que nem é o estilo tradicional de aula). O mais grave é normalmente eles não observam um dos fundamentos mais importantes do método: o vinyasa krama, o aprendizado gradativo.
Ensinam, portanto, uma prática que seria indicada para atletas, à pessoas iniciantes. Assim, fica fácil compreender porque alguns acharam a pratica difícil ou muito exigente fisicamente, porque não conheceram realmente o Ashtanga Vinyasa, ou seja, uma prática adequada as suas capacidades.
Por outro lado, vale lembrar que o professor almeja levar o aluno sempre a um passo à frente. Assim sendo, o professor estimulará o aluno a transcender suas limitações, sempre ensinando coisas novas.  Aprender o novo é por vezes considerdo difícil.

Mito n.º 4 – Ashtanga Vinyasa trabalha só o corpo.

Mito compreensível numa sociedade que costuma rotular tudo de antemão, sem mesmo conhecer o que se rotula. Como seu próprio nome diz, AVY é um método que combina ou sincroniza o caminho óctuplo de Patañjali.
Utiliza-se o corpo físico como meio, como ferramenta para conhecer o universo e a si mesmo, como em qualquer outro método de hatha yoga. O corpo é apenas isso, o meio, a ferramenta.
Trabalha-se no AVY, além do corpo, muitos outros aspectos, há o desenvolvimento da capacidade de atenção, da memória e da concentração. Há também uma investigação de nossas latências, das nossas tendências e dos nossos sentimentos. E, eventualmente, a percepção de nossa verdadeira natureza: liberdade, felicidade e consciência.
Costumo dizer que a plena forma que a prática traz é um efeito colateral ou um ganho extra, porque não é o que se deve buscar. Pratica-se buscando auto-conhecimento. O corpo tem importância em todas as tradições de Hatha Yoga, mas é compreendido apenas como um veículo que deve ser eficiente. Sabedoria não é buscar um corpo ultra-eficiente e sim aprender a utilizá-lo com inteligência.

Mito n.º 5 – AVY é técnico demais.

Todos Hatha yoga são técnicos. A prática proposta em escrituras, como Gheranda Samhita, é técnica. A prática ensinada por Iyengar é técnica. Todas as práticas têm sua técnica. O que seria técnico demais? Técnicas sem razão? Técnicas inúteis?
Na didática do Ashtanga Vinyasa há tanto a contagem exata de vinyasas para cada ásana (onde todos praticam em sincronia), como existe a prática (estilo mysore)  em que praticantes mesmo trabalhando lado a lado fazem práticas totalmente diferentes.
Não há um tecnicismo vazio nisso, pelo contrário, as técnicas tem uma razão clara. As duas didáticas trabalham aspectos diferentes que colaborarão no processo de construção da prática pessoal. É justamente para evitar uma rebuscação intelectual vazia que muitas aulas são silenciosas. Assim desenvolve-se outras e importantes capacidades. Ou seja, não é uma prática técnica demais, é técnica o necessário, assim como todos os outros tipos de Hatha yoga.

Mito n.º 6 – Ashtanga Vinyasa é uma prática sempre igual.

Por ter uma série, uma sequência, que serve de linha mestra, de objetivo a ser alcançado, surge mais um mito. Novamente, mais um mito que não leva em conta uma característica básica do método: vinyasa krama.
A prática se adequa às condições momentâneas de: saúde, físicas, psicológicas, climáticas e etc. Por isso ela se adapta de acordo com o aprendizado, com a idade e etc.
Além disso, mesmo ensinando o mesmo método e estilo, cada professor ensina de maneira única, assim como acontece em qualquer método de yoga.

Mito n.º 7 - Ashtanga Vinyasa causa lesões.

O que causa lesão é: irresponsabilidade, inexperiência e insensibilidade. Dessa forma, não só qualquer método de Hatha Yoga pode lesionar, mas também qualquer tipo de atividade física.
Quem ensina com cuidado, atenção e responsabilidade não lesiona alunos. Quem pratica com cuidado, atenção e responsabilidade não se machuca.
Há uma imensa quantidade de praticantes, que praticam por vários anos e que nunca se lesionaram.
Se construirmos uma prática fundamentada nos yama e nyama, com: não-violência, disciplina e auto-estudo, por exemplo, nem aluno, nem professor ultrapassarão a barreira do saudável.

Mito n.º 8 – Ashtanga Vinyasa não tem meditação.

Como para tudo que se ensina no AVY, há dois requisitos: preparo e interesse. Se não há preparo e há interesse não se ensina. Se há preparo, mas não há interesse também não se ensina. O aluno não deve ter pressa em aprender. O professor ensina à medida que o aluno está pronto. No AVY o professor pode recomendar sim, dependendo do aluno, meditação antes ou depois da prática.
Sem uma ótima capacidade de concentração e um corpo preparado, não é possível meditar. A prática desenvolve de maneira excelente essas capacidades. Talvez por isso, alguns praticantes entendem que não é necessário sentarem-se para meditar, mas muitos o fazem.
Podemos verificar na obra de Patañjali que não é necessária nenhuma postura específica para meditação. O que seria necessário para tal seria “o fluxo contínuo de cognição rumo a um objeto” (y.s. 2:3).
Muitos que pensam estar meditando na verdade estão se auto-enganando. Transformam o ato de sentarem-se com olhos fechados numa fuga ou numa espécie de atestado de que são evoluídos. Muitos ficam sentados com olhos fechados, elocubrando e visualizando coisas, pensando que isso é meditação.
Os que escolhem sentar-se para meditar devem saber o que fazer e ter certeza de que não estão se enganando, caso contrário, estarão apenas perdendo tempo.

Mito n.º 9 – Não há estudo de escrituras no AVY.

A prática estimula, acima de tudo, a autonomia e a iniciativa do praticante. Se ele quiser praticar com a atitude interna incorreta, estará praticando apenas uma atividade física. Se ele praticar com atitude correta (que inclui estudos) estará praticando yoga. Essa escolha deverá ser do aluno. Não se obriga ninguém a estudar.
Se ele tiver interesse, preparo e quiser estudar escrituras como Bhagavad Gita ou os Sutras do Yoga, o professor pode conduzir esse aprendizado em momento oportuno, mas o aluno deve ter demonstrado interesse e dedicação.
Sri K. Pattabhi Jois, discípulo de T. Krishnamacharya e principal difusor do método, mesmo aos 92 anos, sabia décor essas e outras escrituras. Ele valoriza e muito o estudo das escrituras, mas, para muitos alunos ele fala que é mais importante praticar do que estudá-las. Explico:

Por exemplo, existe no aprendizado de qualquer língua o termo analfabeto funcional. Pessoas que passaram por estudo formal, mas que não sabem nem compreender um texto e nem escrever um. Ou seja. Em relação ao aprendizado, elas passaram para um estágio, sem ter aprendido bem um anterior.

No AVY a idéia é jamais passar para outro estágio sem antes ter aprendido bem o anteriror.

As escrituras, para serem compreendidas, exigem de antemão certa compreensão de si e do universo, que só é obtida experienciando o yoga, praticando. Os alunos ocidentais, muitas vezes preguiçosos, querendo fugir da dedicação ao seu sadhana e do estudo de si mesmos, imaginam que conseguirão compreender Brahman através da razão, através apenas de ler escrituras.
Somente com uma compreensão um pouco mais profunda de si é possível compreender os ensinamentos das escrituras (com ou sem a ajuda do professor). Antes disso, estudá-las pode gerar ainda mais confusão e auto-engano.
Outro ponto importante é que esse método visa capacitar cada individuo a fazer suas próprias interpretações das escrituras.

Mito n.º 10 – Não se faz mantras na prática de Ashtanga Vinyasa.

A prática inicia e termina com mantras. Além desses, ainda pode ser ensinado e recomendado outros, dependendo de cada aluno. Alguns são instruídos, por exemplo, a fazerem mantras durante o suryanamaskar.
Reforço: a prática se adequa a cada praticante e estimula sua autonomia e iniciativa. Há, por exemplo, muitos praticantes que se reúnem em kirtans.

Mito n.º 11 – Não se faz yoganidra na prática de Ashtanga Vinyasa.

O professor pode instruir de maneira diferente cada aluno. Para alguns instrui a meditação, para outros indica mais mantras. Para alguns, como deve ser seu yoganidra durante o relaxamento, para outros que devem fazer menor ou maior permanecia nas posturas. Para alguns que devem fazer vinyasa, para outros que não.
No AVY, além do yoganidra guiado utilizado por muitos professores, há também o yoganidra silencioso, onde, assim como na execução dos ásanas no estilo mysore,  é o próprio aluno que se conduz mentalmente. Ele também pode ser instruído a pensar no mantra OM, ou pode ser instruído a apenas relaxar e prestar atenção em sua própria respiração. Tudo depende de quem é o aluno.

Há alunos deficientes físicos, idosos, jovens, doentes, gestantes, iniciantes, avançados, que se interessam pela filosofia, que só se interessam pela parte física, enfim, há uma infinidade de tipos de alunos. O professor deve ter experiência, com sua própria prática, para conseguir indicar corretamente aquilo que cada um deve fazer.

Mito n.º 12 - O Ashtanga Vinyasa é recomendado somente para alguns tipos de Doshas.

Infelizmente esse é mais um mito fruto do desconhecimento do que seja o Ashtanga Vinyasa. O Ashtanga Vinyasa é um método adaptável a qualquer condição física, idade e a qualquer dosha (Pitta, Vata ou Kapha). A série não é imutável e sim uma linha mestra, pode ser praticada de várias maneiras: com curta, média ou longa duração, com intensidade variável, com ou sem vinyasa, com ou sem permanência, com permanência breve ou longa, com ou sem meditação, com ásanas personalizados, enfim a prática é construída levando em conta as características individuais do praticante, inclusive seu dosha.

Mito n.º 13 – O Ashtanga Vinyasa não pode ser praticado por gestantes, deficientes físicos, idosos ou qualquer pessoa que necessite de atenção especial.

O método pode ser sim praticado por qualquer pessoa em qualquer estado de saúde, desde que seja adaptado com responsabilidade à condição de cada um. Alunos com necessidades especiais irão requerer ainda mais atenção do professor. Nesses casos, em minha opinião, a aula deverá ser particular. 

Mito n.º 14 – O Ashtanga Vinyasa “infla” o ego.

Todas as práticas de Hatha Yoga que melhoram a auto-estima do praticante correm esse risco, o de “inflar” o ego dos praticantes. Mas por que elas melhoram a auto-estima ou “inflam” o ego? Porque muitas vezes o praticante adquire mais atenção, mais calma, mais poder de concentração, mais saúde, mais consciência, amor próprio, etc. Muitos praticantes de yoga deixam, por exemplo, de usar drogas e de cometer atos contra seu próprio bem-estar. Todos os benefícios, de início, podem fazer os iniciantes a sentirem-se mais inteligentes e superiores aos que cometem atos contra si próprios. Entretanto, se o praticante mantiver a atenção sobre a importãncia de praticar Yama e Nyama, se manterá na direção correta, em direção a transcender o ego e não em inflá-lo.
Observação: Como nos ensina a psicologia transpessoal, para se transcender o ego é necessário ter um estruturado.

Mito n.º 15 – O Ashtanga Vinyasa é uma prática só para ricos.

Esse mito não leva em conta professores que fazem ações sociais, ministram aulas na FEBEM, em presídios, em favelas ou para moradores de rua. Também não leva em conta, os que procurados por alunos sem condições financeiras, abrem a possibilidade de ensinarem em troca da prestação de algum serviço.
O professor de yoga normalmente ensina por vocação e não por dinheiro, mas pode ter sim uma vida digna fruto de seu trabalho. Só não acho uma boa, macular o yoga e torná-lo mais comercial e lucrativo.
Por isso, muitos professores não superlotam suas salas de aula. Assim, podem manter a qualidade de ensino e o bom nível de atenção dispensado a cada aluno. Ensinar com qualidade é capacitar bem os alunos.

Mito n.º 16 – O Ashtanga Vinyasa tem ajustes fortes.

Os ajustes têm duas funções principais: 1- acertar o alinhamento postural, protegendo a integridade física do aluno e 2- ajudá-lo a aprofundar-se na postura.
Quando levamos em conta um dos fundamentos básicos do método, o vinyasa krama (gradatividade) e os yama e nyama(não-violência, disciplina e auto-estudo e etc.) nem aluno, nem professor, ultrapassarão a barreira do saudável.
O aluno iniciante receberá ajustes leves. Se o aluno tiver anos de prática, e se for adequado ao seu caso, receberá ajustes mais intensos.
Os ajustes devem ajudar o aluno a compreender as corretas intenções em executar as posturas. Os ajustes indicam o caminho que o aluno, com seu próprio esforço, deve almejar. O ajuste correto é uma ajuda.
Outra questão é a significação que o ajuste pode ter para o aluno. Cada pessoa tem uma relação diferente com seu corpo e uma reação diferente em ser tocado. Um professor ético toca seus alunos com profissionalismo e cuidado.
Muitas vezes o ajuste pode ser considerado forte não no aspecto físico e sim no emocional, pois se for eficiente e adequado, ajuda a levar consciência a uma região esquecida e isso pode comover.

Lembrando: a prática de ásanas pode nos libertar de condicionamentos e de nossos bloqueios.

Na semana da conferência de Copenhagen lembramos nossa segunda sugestão de filme. O ex-vice presidente Estado-Unidense e também ex-canditado a presidência Al Gore, apresenta informações interessantes sobre a realidade ambiental e o aquecimento global. Além de deixar claro quais são seus fatores causadores e as suas consequências iminentes, o filme aponta em direção às soluções e o que podemos realmente fazer. Nós somos parte da solução.

Traçando a princípio um breve histórico das corporações, o filme mostra como uma sentença favorável a uma delas no séc. XIX, gerou conseqüentemente sua interpretação jurídica como um individuo. O filme, ainda nesse breve histórico, mostra a influência política das corporações já naquele período. Aproveitando-se de uma brecha na lei, que beneficiava os então ex-escravos, as corporações fizeram valer seus interesses e começaram a solidificar suas bases. Pavimentando assim, uma legalidade questionável, mas efetiva, bem como, o direito de manter seu status de “individuo”, ou melhor, pessoa jurídica.

Após esse breve histórico o filme caminha em direção a observar as atuações de corporações ao longo do séc.XX, inclusive seus laços com regimes ditatoriais como o nazismo, em referência ao trabalho da IBM na logística do holocausto.

Podemos observar que o desenvolvimento do poderio de corporações, está diretamente relacionado ao fato delas não possuírem valores éticos, morais ou ecológicos e até passar por cima de direitos humanos em busca de lucro. Da mesma maneira, vemos que seu aparecimento e manutenção está ligada primeiro, a um paradigma de competição e individualismo, e segundo, a um oportunismo temporal, que se valendo de condições específicas, como falta de recursos econômicos, falta de infra-estrutura organizacional do estado e a existência de grande desigualdade entre as classes, aproveitaram para estabelecer áreas de exploração. Esses fatores unidos à falta de consciência ecológica e a massificação da propaganda, fizeram com que as corporações florescessem e multiplicassem seus lucros e poder.

No momento atual, o filme mostra a influência das corporações na vida cotidiana das populações. No caso do hormônio para aumento da produtividade de leite das vacas, fica claro que apesar de ser impróprio para consumo humano, o poder político da corporação em questão é tamanho, que impõe sua utilização. Ou seja, de maneira geral, as corporações não prestam serviço em direção ao bem estar geral, ao contrário, prejudicam a população e baseiam seus lucros justamente nas externalidades que causam.

No campo político fica óbvia a influência da supremacia das corporações e seu poder econômico, na administração pública. Tanto pela capacidade de manipulação da mídia, como pelo seu lobby junto aos poderes públicos. A falta de coesão do interesse público, faz com que esse, tenha menor força ao ser defendido do que os interesses das corporações. As corporações multiplicaram o poder de concentração de renda e acumulo de capital. Causam assim na opinião pública, uma forte influência por sua poderosa máquina de propaganda, de legitimação e manutenção.

O filme aponta em direção a superação e transcendência desses problemas através:
1- da informação e conscientização de que o problema existe;
2- do estimulo a participação mais efetiva dos indivíduos na administração pública;
3- de maior regulação, controle e prestação de contas das corporações à sociedade;
4- no desenvolvimento da consciência de consumo da população.

Em ultima análise, o perfil psicológico das grandes corporações, são na verdade apenas o reflexo do panorama dos valores e paradigmas vigentes atualmente. Uma mudança em direção a um mundo mais cooperativo, passa pela mudança de valores e atitudes em cada indivíduo. Se os valores em que estivéssemos baseados fossem o cooperativismo e não a competição, a ecologia e não a destruição, o bem estar social e não o lucro, o ser e não o ter, talvez as corporações tivessem outro perfil, que seria o reflexo dessa outra sociedade mais humana, ética e inteligente.

Num mundo onde cada vez mais as redes sociais conectam as pessoas, mais uma comunidade surge. Olha que iteressante essa! Uma rede social só de vegetarianos:

 www.vista-se.com.br/rede

Découvrez pourquoi cet ensemble de techniques ont, au fil du temps, aidé de nombreuses personnes à trouver la plénitude physique, mentale et émotionnelle. Etre conscient et pleinement présent à chaque respiration, c’est bien le yoga dans la pratique. Des individus conscients et équilibrés constitueront une société harmonieuse. »plus info«

Gente investindo em gente

“Busca onde sobra, entrega onde falta”

Mais info: www.bancodealimentos.org.br

Que durante o próximo ano mantenhamos a respiração sempre longa! Que mantenhamos a paz interior! Que mantenhamos a sintonia com a felicidade que nos é tão espontânea e natural! Que consigamos manter nossos corpos e mentes limpos e puros! Que sejamos carinhosos com todos a nossa volta! Que construamos com cada ação um mundo melhor! Que estejamos bem nutridos, fortes e saudáveis! Que estejamos sempre conscientes!

Olá amigos e amigas do yoga,
Pois bem, o site não tem sido assim tão atualizado no último semestre, mas tem umas novidades…  Tenho estudado bastante aqui em Bordeaux e praticar yoga tem me ajudado a manter o foco e o equilíbrio. O último artigo é  “os riscos e vantagens da prática em grupo, sozinho e da aula particular”, leiam e comentem! Além disso,  postei uns artigos que ainda não tinham sido transferidos do site antigo (com fundo branco) para o atual. Aliás ainda faltam vários, aos poucos vou postando. Nos últimos tempos alguns tem me perguntado porque estudo ciência política.
As vezes, numa aula mais monótona, me faço a mesma pergunta… A minha motivação primeira era, e ainda é, de ter mais ferramentas para defender os ideais yogis na sociedade. Vegetarianismo e vida em equilíbrio com a natureza, por exemplo, me parecem ainda muito pouco defendidos,  ao mesmo tempo que me parecem temas cada vez mais urgentes. 
“Sem esforço não há realização, sem realização não há esforço”.

Bom, o curso de formação em Coimbra vai bem. Uma vez por mês faço a mochila e pego o trem que cruza toda Espanha. Lá, tenho a oportunidade de mergulhar no yoga  junto com os alunos e dar um abraço forte na Ana e na Kata. É um fim de semana bem rico.

Dezembro se aproxima e 2010 também:

Que durante o próximo ano mantenhamos a respiração sempre longa!

Que mantenhamos a paz interior!

Que mantenhamos a sintonia com a felicidade que nos é tão espontânea e natural!

Que consigamos manter nossos corpos e mentes limpos e puros!

Que sejamos carinhosos com todos a nossa volta!

Que construamos com cada ação um mundo melhor!

Que estejamos bem nutridos, fortes e saudáveis!

Que estejamos sempre conscientes!

Logo logo tem artigos e fotos novas. Escrevam!

Paz e luz!

Namastê!

Convidamos você a participar de uma manifestação na Paulista! Uma manifestação diferente das barulhentas e, muitas vezes violentas, às quais estamos acostumados a assistir. Convidamos você para uma atitude revolucionária, porém em silêncio… Ao invés de marcharmos, sentaremos em lótus; ao invés de cerrarmos os punhos, cerraremos os olhos; ao invés de gritarmos, ficaremos em silêncio…

Praticar em grupo pode dificultar a interiorização. Pode-se reproduzir em sala tendências de competição ou outras, vindas da cultura em que estamos inseridos. A sala de aula corre o risco de virar um espaço para competição de ásanas e até de moda, um espaço para o exibicionismo e um local para paquera.

Pode-se praticar yoga hoje em dia de diversas formas. Por exemplo, em grupo, em casa sozinho e em aula particular. Cada opção tem vantagens e desvatanges. Dependendo das circunstâncias e do seu momento, uma é mais indicada que outra.

Em grupo

Praticar em grupo, pode ser estimulante em razão da sinergia. Outras pessoas por perto, fazendo a mesma atividade com dedicação e interesse, buscando um objetivo comum,  criam uma atmosfera de cooperação e ação coletiva. Isso ajuda que cada uma das partes envolvidas sitam-se mais estimuladas.

A aula normalmente deve ter um número máximo de participantes para que o professor dê atenção suficiente a cada um. As aulas em grupo tem preço menor do que a particular.

Começar praticar yoga em grupo pode ser mais acessível e estimulante. Para quem já pratica há muito tempo, praticar em grupo pode ser uma boa reciclagem e pode trazer novo ânimo.

Além disso, quando se pratica em grupo temos a chance de fazer amizades e conhecer pessoas interessantes, afinal, quem faz yoga normalmente busca encontrar ou manter seu equilíbrio, tende ao vegetarianismo, à ecologia e pensa um mundo mais harmônico.

• Desafios

Praticar em grupo pode dificultar a interiorização. Pode-se reproduzir em sala tendências de competição ou outras, vindas da cultura em que estamos inseridos. A sala de aula corre o risco de virar um espaço para competição de ásanas e até de moda, um espaço para o exibicionismo e um local para paquera.

É valioso praticar em grupo mas com a atitude correta. O objetivo deve ser mesmo de entrar em estado de yoga. Auto-observando-nos, focados no yoga, podemos mesmo em grupo, não somente conhecer melhor nosso corpo, mas também nossa mente. Ao bem conhecermos nossas tendências de comportamento de quando em grupo, podemos refletir sobre as mesmas e confirmar se são saudáveis.

Aula particular

Quando se quer ou precisa de uma atenção maior do professor, a aula particular pode ser uma boa opção. Com atenção exclusiva, o professor conhece e analisa mais profundamente a prática do aluno e pode corrigir detalhes importantes que fazem a diferença.

• Desafios

Há maior risco do aluno confundir a proposta da dinâmica. Ao invés de observar o professor como uma oportunidade de aprendizado, pode o ver apenas como um prestador de serviços. Alunos particulares tem mais tendência a querer modificar as técnicas ensinadas e tem mais tendência a mudança constante de horários. Uma boa prática de yoga prescinde regularidade.

Sozinho em casa

Depois do aprendizado com um professor e da construção de uma prática pessoal segura, o yogin pode praticar em casa. É a opção mais acessível economicamente e uma experiência importantíssma, pois pode: praticar com total privacidade e autonomia; verificar se desenvolveu concentração e autoestimulo, confirmar seu genuíno interesse pelo yoga e verificar se conseguiu incorporar o estilo de vida yogi.            

• Desafios

Além do gato, cachorro, vizinho, telefone e outras coisas, mesmo o ambiente pode tirar sua atenção. É diferente praticar num ambiente propício, feito para pratica de yoga. Além disso, é diferente praticar sem o auxílio de um professor.

Conclusão

São três opções interessantes e válidas se feitas com a atitude interna correta. Basicamente, recomendaria aulas em grupo para iniciantes e para quem quer reciclar a prática pessoal; Aulas particulares para quem tem necessidades especiais ou quer um intensivo; e sozinho em casa para quem quer confirmar na prática se o aprendizado em grupo foi frutífero.

Bruno Bartulitch é paulistano e ensina desde 2001. É editor do site www.yogasp.com e em julho ministra curso de formação, com ênfase em Ashtanga Vinyasa, em São Paulo. Atualmente mora na França onde estuda ciência política e ensina yoga..

Nós do yogasp estamos comprometidos em tentar reduzir cada vez mais nossa pegada ecológica e por isso adotamos o fundo preto. Cresce rapidamente o número de sites com fundo preto. Já há um que permite pesquisar no google veja. O greenpeace também apoia a idéia, (confira o video no final). Sites com o fundo branco gastam até 20% mais energia que sites com fundo escuro. Este é o fundamento da “Black back web theory”

Com base nessas informações, que também indica o uso de monitores de LCD, Mark Ontkush, publicou em seu blog www.ecoiron.blogspot.com um artigo onde prevê a economia que o Google poderia gerar com a mudança. De acordo com seus cálculos, esta simples alteração da cor de fundo do Google pode economizar até 750 Megawatt/hora por ano - o suficiente para abastecer quase 300 familias por um ano. Imaginem a economia ao meio ambiente se a maioria dos sites aderissem a essa proposta?

Seguindo o mesmo princípio o greenpeace lançou a campanha black pixel project veja:

Fazer bem a natureza, é fazer a si mesmo!